導師淨公長老，一九二七年出生於安徽省，一九五四年先後追隨一代大哲、高僧與儒佛大家，學習經史哲學以及佛法十三年，於佛教淨土宗著力最多。

以恢復聖哲倫理道德教育，弘揚大乘佛法慈悲精神為己任，至今講經教學已逾六十餘載，從無間斷。首倡「佛教」乃「佛陀教育」正名之說，大量印贈《四庫全書》《四庫薈要》《群書治要》《國學治要》及各版本大藏經等珍貴版本的經典。

運用影音設備、網絡、衛星電視等現代高科技傳輸技術，大開普及仁慈博愛之全民教育的風氣。

現今全球有百餘所的佛陀教育機構聘請法師為永久導師；億萬的聽眾，透過遠程教學向老和尚學習。

除講經教學，老和尚於各類醫藥、教育、慈善救濟事業也非常關注，不分國家、宗教、族群，平等真誠的貢獻力量。

半世紀以來，老和尚足跡遍滿五大洲。多次代表大學至亞、澳各地參加國際和平會議。

導師有鑑於近代各宗教逐漸式微，偏重形式而缺乏實質，積極提倡建立「宗教大學」或「多元文化大學」，培育各宗教教師傳道人員，深入教義，提昇素質。誠望各宗教學習者皆能恪奉真主神聖仁慈博愛精神，落實和諧社會的大同理想。

為堅實倫理、道德、因果、宗教、科學的聖賢教育基礎，老和尚特於二〇〇六年在昆士蘭購買建校土地，希望建校培育世界各宗教及優秀傳統文化的師資。以儒之《弟子規》、道之《太上感應篇》與佛之《十善業道》的教誨為紮根教育、戒律基礎，要求全體師生百分之百落實此三門課程。因此三科，不僅是儒釋道三家學術的基礎，實為聖賢「仁慈博愛、誠敬謙和」教育之大根大本。尤於今日社會，老和尚更加強調，唯有深明因果教育，才能真正自利利他，自度度他。若不明因果，縱然學習倫理、道德教育，亦容易流於表面，徒具形式。故安士先生雲：人人皆明因果，天下大治之道也；人人不明因果，天下大亂之道也。若非切實履行，世出世間所有德行學問僅如空中樓閣，自行化他均難真實成就。

二十世紀湯恩比博士曾說：「欲解決二十一世紀的社會問題，唯有孔孟學說與大乘佛法。」法師多次參加國際和平會議的經驗，深切認識，唯有建立和諧社會示範區，才能使世人明白肯定「人性本善」，告知世人「和諧是可以落實的」。於是，老和尚秉持著「但開風氣不為師」的處世原則，於家鄉建立「文化教育中心」，培養倫理道德教育的師資，展開全民倫常教育。老師們經過二個月的密集學習，下鄉上課，短短三、四個月內，已協助鎮裡四萬八千居民，道德水準顯著提升，民風純樸，好禮知義。地方領導與百姓深刻體會「『和諧社會、和諧世界』不是口號」。

一生致力於宣揚神聖倫理道德教育的老和尚，以「團結宗教、族群為世界和平的基礎」之理念，深深感動了全世界無數各行各業的志士仁人。聯合國教科文組織有鑑於此，特於二ΟΟ六年十月，以教育與和平為前提，誠邀老法師於法國巴黎總部，進行為期三天的「二五五Ο年歡慶衛塞節活動」，多方闡揚「宗教是可以團結的」、「人民是可以教得好的」、「聖賢傳統文化教育於現代社會仍深具實用」等重要理念。此次慶典，有來自全世界一百九十二國的駐法使節、團體代表、聯合國教科文組織秘書長以及法國重要官員共襄盛舉，對全球宗教人士與愛好和平者而言，實為一次意義深遠的重要活動。

二ΟΟ九年二月，在陸克文先生的支持讚揚下，由老和尚領導的淨宗學院與格裏菲斯大學，於布里斯本市政廳，聯合舉辦三天以《世界宗教是一家》為主題的「澳洲、亞太地區促進和平與和諧之多元宗教高峰會議」，來自亞、澳各地一百四十八個宗教、政府、商業、醫藥、大學、警方和媒體機構的二百八十八位代表出席。與會者反響踴躍，如悉尼吠壇多中心代表所說：「你們舉辦的多元信仰高峰大會，不但惠利這一區的人民，甚至會對人類有極重大的貢獻，因為所探討的問題是全世界所關心的。這個會議，已在人類歷史上留下不可磨滅的記號，假以時日，一定能作出更有意義的貢獻。」

簡言之，「真誠、清淨、平等、正覺、慈悲，看破、放下、自在、隨緣、念佛」是導師立身處世不變的原則。「仁慈博愛」，「修身為本、教學為先」是導師講經教學純一的主旨。「誠敬謙和」、「普令眾生破迷啟悟、離苦得樂」則為其生命中真實的意義。